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我想是因为我不够温柔是什么歌我想是因为我不够温柔是谁唱的龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪子不(bù)等(děng)的。关于龙有几个(gè)爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有几爪和蟒有几爪(zhǎo)的区别(bié)，古代(dài)龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

龙(lóng)有两(liǎng)个根吗(ma)

　　龙是双根(gēn)的(de)。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描(miáo)述为(wèi)有类似(shì)美(měi)洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠(fú)翅膀(bǎng)或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或(huò)金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有倒钩(gōu)。每条腿的末端都是巨大的(de)爪子，类似于肉食(shí)性鸟(niǎo)类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的龙基本(běn)是三爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪,后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　龙是中(zhōng)华民(mín)族的象征(zhēng)，中(zhōng)国人(rén)都以自(zì)己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家(jiā)和民族(zú)亦有(yǒu)受中华(huá)龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传说多为(wèi)其能(néng)显能隐，能细(xì)能(néng)巨，能短能(néng)长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经是(shì)晚(wǎn)期发展而来(lái)的龙的形(xíng)象，相比最初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙(lóng)，在以(yǐ)前(qián)封(fēng)建社会，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙(lóng),是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王，地(dì)位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级(jí)从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣(yī)服的颜色代表身(shēn)分，代(dài)表阶级。

龙的人文精神

　　一个(gè)民族(zú)的文(wén)化是这个民族精神(shén)的载体，多(duō)姿多(duō)彩的(de)龙文化中，从中也(yě)可看出古代中国人的人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化(huà)历久不衰，与古代(dài)中国人的(de)创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段，每一个发展阶段主(zhǔ)要是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观察各个(gè)历史时(shí)期不(bù)同的龙艺术(shù)形态，从无角到有角，从无翼(yì)到(dào)有(yǒu)翼(yì)，从无足到有(yǒu)足，可看出(chū)龙形象是经过不断创(chuàng)新(xīn)而(ér)形(xíng)成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙(lóng)的形象是古(gǔ)代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行动(dòng)物的优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合性还(hái)表现在(zài)长期的发展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断吸收外来的优秀艺(yì)术元素，从而使其形象更为(wèi)完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙(lóng)吸收了印度佛教中(zhōng)狮子(zi)的形象，头圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，我想是因为我不够温柔是什么歌我想是因为我不够温柔是谁唱的与古代中(zhōng)国人(rén)的包容精神(shén)分不开。

　　中国龙文(wén)化在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受到来(lái)自印度的龙王信(xìn)仰的冲击，但中国人并没有将其(qí)拒之(zhī)门外，而是包容与(yǔ)改造，形成了中国化的龙王(wáng)，丰富了中国(guó)龙文化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人描述(shù)的龙形象来看(kàn)，龙具有很强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各(gè)种艺术中的龙形象，大(dà)多是飞龙(lóng)、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是一往无前、势不(bù)可挡、无(wú)所畏(wèi)惧的。

　　这(zhè)些都(dōu)是古代龙开(kāi)拓进取(qǔ)精神(shén)的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形(xíng)象(xiàng)是独一无(wú)二(èr)的，与龙有(yǒu)关的种种文化现(xiàn)象也(yě)自成一(yī)体、独具(jù)一(yī)格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文化中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教(jiào)有着(zhe)密不(bù)可分的关系，但始终保持(chí)着相对的独立性，不附属(shǔ)于任(rèn)何一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会(huì)生(shēng)产力低下(xià)，人们在严酷(kù)的(de)自然(rán)环境里生存，还(hái)不能独(dú)立的支配自然(rán)力(lì)，也不能解释自身(shēn)来源，对(duì)自(zì)然界充满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧(jù)，崇拜各种比人类更强(qiáng)大(dà)的自然(rán)或(huò)超自然力量，这就是图腾和(hé)鬼(guǐ)神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾形成的时(shí)间，可以上(shàng)溯到(dào)上古伏(fú)羲时(shí)代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中(zhōng)记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒(tú)治陈(chén)仓，都于(yú)陈(chén)，在位一百(bǎi)五(wǔ)十年，传十五(wǔ)世(shì)。

　　伏羲氏发源(yuán)于成(chéng)纪(jì)，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭(wèi)河谷地(dì)进入(rù)关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一活(huó)动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分(fēn)布区相吻合(hé)。