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为什么懂手机的人都不用华为

为什么懂手机的人都不用华为 祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译,夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

  祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译,夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译:聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译,夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

  “而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译:聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

  出自《五代史(shǐ)伶官传序》:“故方其盛也,举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之争;

  及其衰也,数十伶(líng)人困之,而身(shēn)死国灭,为天(tiān)下笑。

  夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺,岂独(dú)伶(líng)人也哉(zāi)!作《伶(líng)官传》。

  ”译文:因此,当(dāng)庄宗强盛的时候,普天下的豪杰(jié),都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他抗争;

  等(děng)到他衰败的时候,几十个伶(líng)人围(wéi)困他,就自己丧命,国家灭(miè)亡(wáng),被天下人(rén)讥笑。

  可见祸患常常是由(yóu)微小的(de为什么懂手机的人都不用华为)事情积(jī)累而成的,聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰,难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗?于(yú)是作(zuò)《伶(líng)官传》。

  《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文(wén)学家(jiā)欧(ōu)阳(yáng)修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

  此文通过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析,推论(lùn)出:“忧劳可以兴国,逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的(de)结论(lùn),说(shuō)明国(guó)家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事(shì)”,借以告(gào)诫当时(shí)北(běi)宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训(xùn),居安思危,防微杜渐,力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

  文章(zhāng)开(kāi)门见(jiàn)山,提(tí)出全文主旨:盛衰之理,决定于人事。

  然后便(biàn)从(cóng)“人事(shì)”下笔,叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程,以史实具体论证主旨。

  具体写法上,采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论(lùn)证的方法(fǎ),先(xiān)极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛,再叹其(qí)失败时形势之衰,兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào),强烈(liè)感(gǎn)人,最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古(gǔ)训,更增强了文(wén)章说服力。

  全文紧扣“盛衰”二字(zì),夹叙夹议(yì),史论结(jié)合,笔带感慨,语调顿(dùn)挫多姿,感(gǎn)染力很强(qiáng),成(chéng)为历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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