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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝(cháo)实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身就是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别情况(kuàng)

  周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们(men)重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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