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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句 君子不立危墙,不行陌路,不入深水,君子不立危墙是什么意思?

  君子不立(lì)危墙,不行陌路,不入深水,君子不(bù)立危墙是什么意思?是“君(jūn)子不立危墙之下”意思(sī)是:君子要(yào)远离危险的地方的。

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君子不立危(wēi)墙,不行陌(mò)路(lù),不入(rù)深水,君(jūn)子(zi)不立危墙是什(shén)么(me)意思?

  “君子不(bù)立(lì)危墙之下”意思是:君(jūn)子要(yào)远(yuǎn)离危险(xiǎn)的地方。

  出自《孟子(zi)·尽心》:“莫非(fēi)命也,顺受其正,是故(gù)知(zhī)命者不(bù)立乎岩(yán)墙(qiáng)之(zhī)下。

  尽其道(dào)而(ér)死者(zhě),正命也;

  桎梏死者(zhě),非正命(mìng)也。

  ”“君子不立于危(wēi)墙之下”讲的是做人(rén)的道理和方当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句法。

  这包括(kuò)两方(fāng)面(miàn):一是防患于未(wèi)然,预先(xiān)觉察潜在的(de)危险(xiǎn),并采(cǎi)取防范措施;

  二是一旦(dàn)发现自(zì)己处(chù)于危险境地(dì),要及时(shí)离开(kāi)。

  孔子的弟子子(zi)路(lù)要去卫(wèi)国做大(dà)司(sī)马(mǎ),可是卫国国君无力,太子无德(dé),国内权利交(jiāo)错。

  孔(kǒng)子不赞成子(zi)路去,就说(shuō):“危(wēi)邦(bāng)不入(rù),乱邦不(bù)居,天下(xià)有道则入,无道则(zé)隐。

  邦有道,贫且贱焉(yān),耻也(yě)。

  邦无(wú)道,富且贵焉(yān),耻(chǐ)也。

  ”子(zi)路(lù)说(shuō)他有(yǒu)信心治(zhì)理好卫国(guó)。

  孔子便说:“防祸于(yú)先而不致于后伤情。

  知而慎行(xíng),君子不立于危墙之下,焉可等(děng)闲视之(zhī)。

  ”

"君子不立(lì)危(wēi)墙”怎么(me)解释(shì)?

  君子不立于(yú)危墙之下”出自于孔子,讲得是做人的道理和方(fāng)法

  君子要远离危(wēi)险(xiǎn)的地方。

  这包括两方面:一(yī)是防患于未然,预先(xiān)觉察潜清肢(zhī)在(zài)答旦世的危险,并采取防范(fàn)措(cuò)施;二是一(yī)旦(dàn)发现(xiàn)自己处(chù)于危险境迟悉地,要及时(shí)离开。

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