吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公(gōn上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？g)美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎(zěn)么(me)能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国(guó)时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的(de)才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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