割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思全族(zú)的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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