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  不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型,不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句式还(hái)原

  被(bèi)动句。

  于(yú),介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。

  指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

  师说节选(xuǎn)原文(wén):李氏(shì)子蟠,年十(shí)七(qī),好(hǎ唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗o)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉(jiā)其能行古道

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时(shí),意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良(l唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗iáng)风气(qì)的束缚。

  时,时(shí)俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

师说(shuō)节选

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译(yì):李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习(xí)。

  我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人(从师(shī))的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不(bù)拘于时(shí)出处

  意思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式(shì)

  不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

  这句(jù)话出自于师说(shuō),原(yuán)文如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解(jiě)惑也。

  人非生而(ér)知之者(zhě),孰能无惑?惑(huò)而(ér)不(bù)从(cóng)师,其(qí)为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。

  生(shēng)乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后,其闻(wén)道(dào)也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾,吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

  吾师道也(yě),夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎(hū)?是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所存,师(shī)之所存也(yě)。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人(rén),其出人也远矣(yǐ),犹且从师(shī)而问焉;今之众人(rén),其下圣人(rén)也亦(yì)远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人(rén)之所以为圣,愚(yú)人之所以为(wèi)愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教(jiào)之;于其身(shēn)也,则(zé)耻师(shī)焉(yān),惑矣。

  彼(bǐ)童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也。

  句读之不知(zhī),惑之不解,或师焉(yān),或不(bù)焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén),不耻相师。

  士大夫之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟子云者(zhě),则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

  问之(zhī),则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道(dào)相似也。

  位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

  巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,君(jūn)子(zi)不(bù)齿(chǐ),今其(qí)智乃反不能及,其可怪(guài)也(yě)欤!

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