本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出(chū)题(tí)让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不(bù)同(tóng)的(de)感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了(le)师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木(mù)百年(nián)树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解(jiě)释(shì)：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是(shì)团(tuán)缺清(qīng自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么