星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是(shì)如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的(de)话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它(tā)的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度(dù)甚至可(kě)以(yǐ)达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论(lùn)有没有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕(bì)业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则(zé)，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教(jiào)文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视(shì)为人生的明(míng)灯，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了(le)，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味一(yī)生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的(de)犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一(yī)物(wù)，因为(wèi)那都是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的(de)、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事(shì)实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有(yǒu)什么(me)良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的(de)调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和(hé)平、美(měi)满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契(qì)，就是(shì)最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yà义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思o)保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安(ān)之道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有(yǒu)的(de)，也不是租借的(de)，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把它结束，净(jìng)财(cái)集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户(hù)户(hù)，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来(lái)的(de)一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未来(lái)人类世界的(de)一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是(shì)善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那完(wán)全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的(de)心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事业的(de)都(dōu)应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支(zhī)持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗(yí)产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的(de)一股清流(liú)。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们(men)在(zài)那里义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的(de)教团更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神(shén)，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子(zi)，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切众(zhòng)生，因为义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思他(tā)们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了(le)人间多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他们未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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