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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建(夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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