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网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个(gè)爪？是中国(guó)神话(huà)传说(shuō)中的龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪子(zi)不等(děng)的。关于龙有几(jǐ)个爪以及(jí)龙有几个(gè)爪子，龙有几个(gè)爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子(zi)图片，龙有几(jǐ)爪和蟒有几爪的区别，古代(dài)龙有几个爪等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的(de)身体，两只巨大(dà)的(de)蝙蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条腿，和一个有些(xiē)像马的头。

　　故(gù)事中(zhōng)最常提到(dào)的(de)颜色是绿，红或金(jīn)色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒(dào)钩(gōu)。每条(tiáo)腿的末(mò)端都是巨大的(de)爪子(zi)，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有(yǒu)几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基本是三爪的(de),有时(shí)前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传说(shuō)中的(de)神异动物(wù)。

　　龙是(shì)中华民族的象征，中国人都以(yǐ)自己是(shì)“龙的传人”而(ér)骄傲。

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　　亚洲其他国家和民(mín)族亦有(yǒu)受中华龙文化影(yǐng)响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋分(fēn)潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨，而这些(xiē)已经是(shì)晚期发展而来的龙的形象(xiàng)，相比最(zuì)初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五(wǔ)至尊，所(suǒ)以皇帝身上(shàng)都(dōu)有9只五(wǔ)爪金龙，在以前(qián)封建社(shè)会，衣服上有龙(lóng)，五个爪的龙(lóng),是(shì)皇帝穿(chuān)的。

　　四个(gè)爪的龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族(zú)里(lǐ)虽(suī)然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文(wén)武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级(jí)，衣服的(de)颜色代表身(shēn)分(fēn)，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一(yī)个(gè)民(mín)族的文化是这个民族精(jīng)神的载体，多(duō)姿多彩的龙文化中，从(cóng)中(zhōng)也(yě)可看(kàn)出(chū)古代中国人的人(rén)文精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历(lì)久不(bù)衰，与古代中国人的(de)创新(xīn)精神分(fēn)不开。

　　龙文化经历了若干发展(zhǎn)阶段(duàn)，每一个(gè)发展阶段主要是通过内(nèi)部创(chuàng)新(xīn)完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙艺(yì)术(shù)形态，从无角到(dào)有角，从无翼到(dào)有翼，从无足到(dào)有足(zú)，可看出(chū)龙形象是经过不断创新而形成的(de)。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国人(rén)综合了走(zǒu)兽、飞(fēi)禽、水中动(dòng)物和爬(pá)行(xíng)动物的优长而(ér)形(xíng)成的。

　　龙文(wén)化的综合性(xìng)还表现在长(zhǎng)期(qī)的(de)发展过程中，龙不断吸(xī)收外来的优秀艺术元素，从而使其形(xíng)象更(gèng)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊为完(wán)美。

　　比如，唐宋时(shí)期(qī)龙吸(xī)收(shōu)了印度佛(fú)教中狮(shī)子的形象(xiàng)，头圆而(ér)丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代中(zhōng)国(guó)人(rén)的包容(róng)精神分(fēn)不开。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化(huà)在自己(jǐ)的发展过(guò)程中，曾受到(dào)来(lái)自印(yìn)度的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没有将其拒之(zhī)门外，而是包容与改造，形(xíng)成了中国化(huà)的龙王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙(lóng)形象(xiàng)来(lái)看，龙(lóng)具有很(hěn)强(qiáng)的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术中(zhōng)的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气(qì)蓬(péng)勃，奋发向上(shàng)，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话(huà)传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)，大多是一往无前、势(shì)不可挡、无(wú)所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些都是古代龙(lóng)开(kāi)拓进取精神(shén)的表现(xiàn)。

　　独(dú)立精神。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺(yì)术(shù)形象是独一无二(èr)的，与龙有关(guān)的种种文化现象也自成一体、独具一格(gé)。

　　在中国传统文化(huà)中，龙文化(huà)虽(suī)与(yǔ)儒教、道(dào)教(jiào)和佛教(jiào)有着密(mì)不可分的(de)关系，但始终(zhōng)保持着(zhe)相对的(de)独立性(xìng)，不附属(shǔ)于任何一种宗教(jiào)。

产生背(bèi)景

　　早期社会(huì)生产(chǎn)力低下，人们在严酷的自然环境里生(shēng)存，还不(bù)能独立的支(zhī)配(pèi)自然力，也不能解释自身来(lái)源，对自(zì)然界(jiè)充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇(chóng)拜各种比人类(lèi)更强大(dà)的自然或超(chāo)自然力量，这就(jiù)是图腾(téng)和鬼(guǐ)神产生(shēng)的社会基(jī)础。

　　龙图(tú)腾形成(chéng)的(de)时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河(hé)谷地进入关中(zhōng)，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤(xiáo)山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后(hòu)折向东南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一活(huó)动区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分(fēn)布(bù)区相吻合。