割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片后，耶(yé)稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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