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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其(qí)主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与弟子(zi)及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(lià《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗n)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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