外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏-惠安汇通石材有限公司

外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思(sī)是“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的(de)意(yì)思以及致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù),物格而后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格物(wù)的意思(sī)，致(zhì)知在格物的翻(fān)译，致知在格物下一(yī)句(jù)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获(huò)得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。<外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏/p>

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八(bā)目(mù)的(de)追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么(me)意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太平。