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画的作者是谁画的作者是高鼎吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从(cóng)公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天(t画的作者是谁画的作者是高鼎吗iān)子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君画的作者是谁画的作者是高鼎吗主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于(yú)中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。