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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文(wén)字数(sh53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌ù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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