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易经是道(dào)家仍是儒家

　　易经(jīng)是道(dào)家也是儒家的。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归于儒家，是道儒两家(jiā)的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部易书，其间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在中华民族(zú)前史上有着不行(xíng)代替的(de)前史位置和效果(guǒ)，千(qiān)百，年来，对(duì)中华民族政(zhèng)治、经(jīng)济、思维、文明(míng)都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主方客方是指谁(shuí)

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人(rén)认为(wèi)先动者(zhě)为主、后动者为客(kè)；动方为(wèi)客，静方为(wèi)主(zhǔ)；自动者为客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自(zì)己契合上(shàng)述(shù)所述，也能(néng)够认为是(shì)自己。

　　易经，是论述(shù)六(liù)合人(rén)间万象改变的(de)陈(chén)旧(jiù)经典(diǎn)，是博学多才的辩(biàn)证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三(sān)部易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世(shì)的(de)只要(yào)《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经(jīng)》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素深入(rù)的自然法则和辩证(zhèng)思维，是中华(huá)民族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动(dòng)者为客；动方(fāng)为客，静(jìng)方(fāng)为主；自动者为客，被迫(pò)者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认(rèn)为(wèi)是自(zì)己。

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