不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑(huò)者(zhě)也。

　　句读(53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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