十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二(èr)十三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，这是这个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每(měi)月之(zhī)一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒(维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次jiè)，在家二众乃(nǎi)维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次于此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日，在(zài)维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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