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　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语是什么年(nián)代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。