赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫(wū)文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这(zhè)个名字(zì)就(jiù)可(kě)以让人胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电(diàn)视上经常看(kàn)到一(yī)些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的(de)害(hài)怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话，又是什(shémerry什么意思 merry是彩虹社的吗n)么原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅(yuè)资料得(dé)知，历史上确实(shí)有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不是(shì)如电(diàn)视(shì)剧(jù)里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特(tè)制的药(yào)水，而分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并不(bù)是自己(jǐ)动的，而是(shì)由(yóu)背(bèi)尸人背(bèi)在身(shēn)上走(zǒu)动(dòng)的。很(hěn)多(duō)人(rén)可能把背尸人误(wù)以为是(shì)死者(zhě)了(le)，其实这些背尸人身上背着的(de)才是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将(jiāng)自己的(de)身体(tǐ)埋在一个(gè)大(dà)黑炮里边，头上(shàng)带(dài)一(yī)顶非常大(dà)的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一(yī)具(jù)尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都(dōu)很(hěn)难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实他们(men)就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会惹得很多人(rén)害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让其他(tā)生人(rén)接近。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做(zuò)何(hé)而来(lái)呢(ne)？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前(qián)说起(qǐ)，在(zài)古代，交(jiāo)通(tōng)运(yùn)输肯定是非常不方便的(de)。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自(zì)己的故(gù)乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想出了这(zhè)样的一(yī)个方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样(yàng)的(de)一(yī)个方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的(de)事情。而(ér)360行，行行出(chū)状元。有的(de)人也是(shì)利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同时(shí)也(yě)创造(zào)出(chū)了这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊(shū)的方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方(fāng)式就是我们现(xiàn)在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人(rén)对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸(shī)也并不是非常(cháng)的(de)忌讳，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事(shì)情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

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merry什么意思 merry是彩虹社的吗 湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番资料以后，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让(ràng)人从(cóng)潜意识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕的，只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下(xià)三法，上中下(xià)三(sān)法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分为高(gāo)中低(dī)。上法是由当时最厉害(hài)的道(dào)士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地(dì)，这也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的尸(shī)体肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到目(mù)的地(dì)，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身(shēn)上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个法(fǎ)术(shù)，大多数(shù)人也都选(xuǎn)择去(qù)用这个。而下(xià)法是由人背(bèi)着尸体走路，对(duì)于(yú)这(zhè)个方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上(shàng)法和(hé)中法(fǎ)以后，相信(xìn)你对下法也应(yīng)该有了(le)大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这(zhè)里不得(dé)不谈一(yī)下让湘西赶尸(shī)最上乘(chéng)的法术是怎么(me)让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也(yě)没有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是(shì)听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道(dào)士来了以后，想要利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体(tǐ)进行一系列(liè)的操作。首先就是用自己(jǐ)的(de)方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三(sān)魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具体的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人可(kě)以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一(yī)一做解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道士用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听(tīng)说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的(de)忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如(rú)果(guǒ)在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活物，那(nà)么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再(zài)也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里(lǐ)，不让出去(qù)。自(zì)己(jǐ)更是闭门不出，以(yǐ)免(miǎn)打破了赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是书(shū)上看到的而(ér)已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相信科学。而(ér)至(zhì)于(yú)这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一(yī)个传说而已(yǐ)，各(gè)位就当个故事，看看就(jiù)行(xíng)了，不要(yào)太在意，也不要太当真(zhēn)。

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