敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里(l当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句