提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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