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事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

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音读训读(dú)的解(jiě)释是什(shén)么,音读训(xùn)读的解释

  问什么是音读(dú)?什么是训读?答(dá)简单来说,每个汉字一(yī)般都会有两(liǎng)种读法,一种(zhǒng)叫(jiào)做(zuò)“音读”

  (音(yīn)読み/おんよみ),另一种叫做(zuò)“训读”(訓(xùn)読(dú)み/くんよみ)。

  “音读”模仿汉字的读(dú)音(yīn),按照这个汉字从中国传入(rù)日本的时(shí)候的读音

  来发音。

  根据汉(hàn)字传入(rù)的时代和来源地(dì)的不同,大致可以分为(wèi)“唐音”。

  “宋音”和“吴(wú)音”等(děng)几(jǐ)种。

  但是,这些汉字(zì)的发音和现代汉语中同(tóng)一汉字

  的发音已经有所不(bù)同了。

  “音读(dú)”的词汇多是汉语的固有词汇。

  “训读(dú)”是按(àn)照日本固(gù)有的语言(yán)

  来(lái)读(dú)这(zhè)个汉字(zì)时(shí)的读法。

  “训读”的词(cí)汇(huì)多是表达日本固(gù)有事(shì)物的固(gù)有词(cí)汇(huì)等。

  有不少汉字具(jù)有两(liǎng)

  种(zhǒng)以上(shàng)的“音(yīn)读(dú)”音和(hé)“训读”音。

  例音读:青年(せいねん)、技術(shù)(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(どくしょ)、幸福(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読む(よむ)。

  人(ひと)、幸(xìng)せ(しあわせ)

训读和音读是什么意思?

  训读(日语(yǔ):训読み/くんよみ),是日文所用汉字的一(yī)种发音方式,是使用该等汉字之日本固(gù)有同义语汇(huì)的读音。

  所以训读只(zhǐ)借用(yòng)汉字的形和义,不采用汉语(yǔ)的音。

  音读(音読み/おんよみ)即汉字在日语中按照日语对汉语的译音读(dú)出(chū)来,叫音读同一个汉字在(zài)日语中可(kě)能有不(bù)止一种读法,是由于其在不(bù)同时期(南北朝(cháo)、隋唐、宋(sòng)等(děng))吸(xī)收了当(dāng)时汉字的发音。

  每个汉字一般(bān)都会有(yǒu)两种读法,一种叫(jiào)做“音(yīn)友慎春(chūn)读”(音読み/おんよみ),另(lìng)一种叫做“训读”(训読(dú)み/くんよみ)。

  有不少汉字具有两种(zhǒng)以上的“音读(dú)”音和“训读”音。

  日语和韩语中的训读(dú)

  1、日语(yǔ)

  在(zài)日(rì)语里,训读(训読(dú))是以日语固有的(de)发音来读出汉字,与该汉字(zì)本身的好(hǎo)耐字音(yīn)(吴音(yīn)、汉音、唐音等)有很大(dà)的不同。

  例:“金”训读(dú)为“かね”(kane),是和(hé)语固有(yǒu)之说法,与字音“きん”(kin)并无关联。

  2、韩语

  一般(bān)认为现代“韩语不存(cún)在(zài)训(xùn)读”。

  但(dàn)近(jìn)代(dài)以前曾有(yǒu)乡(xiāng)札、吏读、口(kǒu)诀等类似(shì)日本万(wàn)叶假名的(de)标记法存在,充(chōng)分利用(yòng)这(zhè)些汉字(zì)的(de)训(xùn)读(dú)。

  使用类似于和训(xùn)(日本的(de)训读)的韩训(xùn)。

  对某些的(de)汉(hàn)字(zì),这意味着相关(guān)“汉语(yǔ)传入以(yǐ)前的朝鲜的(de)孝哪固(gù)有语”的韩训。

  现(xiàn)如今除了在(zài)语言学与语源论等(děng)进行讨论以外,日常言(yán)语已经不再使用。

  但是“串”事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼“钊”等为(wèi)例外存在(zài)的训读。

  “串(chuàn)”读作“”的(de)情况下意思为“海角”,“钊”读作“”的情况下意思为“生铁”,“串”“钊”并不使用本(běn)来的意思,这类的韩语类似(shì)于日(rì)文的“国训”。

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