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回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén),李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这般人,李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似有百丈之(zhī)高,站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺:虚(xū)指(zhǐ),不(bù)是实数,这里形(xíng)容楼很高。

  4、星(xīng)辰(chén):天上(shàng)的星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历(lì)。

  全诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字,从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法,形(xíng)象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高,星夜之奇(qí)妙(miào)。

   “危(wēi)楼高百尺(chǐ),手可(kě)摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面描(miáo)绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目,与“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧(qiǎo)妙组合,就确切、生动、形象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

  次句以极(jí)其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

  字字(zì)将读者(zhě)的(de)审美视线引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的夜空,非但没有(yǒu)“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中,读者完(wán)全(quán)可以想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近,这样,山寺之高也就(jiù)不言自明了(le)。

   诗人用夸张(zhāng)的艺术(shù)手法,描绘了山寺的(de)高耸,给人以丰富的联想。

  山(shān)上的(de)这(zhè)座楼好像(xiàng)有一百尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星(xīng)星(xīng)。

  在(zài)这儿都不敢大声说话(huà),唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此诗(shī)语言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全诗无一生僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇(qí)高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座(zuò)几乎(hū)不(bù)可想象的(de)宏伟建筑展现在读(dú)者面前,给人身临其境(jìng)的感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些(xiē)仿(fǎng)佛(fú)是童稚(zhì)的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞(pú)归(guī)真之妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰(fēng)富,语言自然婉转,音律富(fù)于变化而(ér)又和谐统一,具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山寺(s回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别ì)》,一般认为是李白的作品,在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作,写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译(yì)文:夜间(jiān)住在(zài)峰顶(dǐng)寺内,一举手就可以摸到天上的星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太(tài)白,号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表(biǎo)现出蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精(jīng)神,对人民疾苦表示(shì)同(tóng)情(qíng),又善于描绘(huì)自然景色,表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想像丰富(fù),语言流(liú)转自然,音律和(hé)谐(xié)多变,善(shàn)于从民(mín)间文艺和神(s回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别hén)话传(chuán)说(shuō)中吸取(qǔ)营养和素材,构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇,有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗?

  该句(jù)出自(zì)家三少(shǎo)的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句,全诗如下(xià):

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和(hé)星(xīng)星,人(rén)世(shì)间(jiān)再(zài)也没有第(dì)二(èr)个似(shì)我这样的人(rén)。

  双脚一(yī)边(biān)踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我足(zú)够称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光明之(zhī)子,被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感情所(suǒ)悟,最终(zhōng)指罩将永恒(héng)之心给(gěi)了龙(lóng)皓晨(chén)使(shǐ)其复活(huó),离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神(shén)识碎片来到斗罗大(dà)陆,于星斗大(dà)森林(lín)和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩(hào)的(de)生(shēng)灵(líng)之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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