远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　抓蚯蚓真的能赚钱吗　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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