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  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèn宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗g)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约(yuē),这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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