不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(ch禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思ǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之(zhī)书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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