君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于(yú)物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明(míng)道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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