生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句话的(de)意思(sī)为生在我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层(céng)社会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)是什(shén)么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的(de)，但是(shì)，有一种状语必(bì)定后置，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时(shí)，一般(bān)不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处所时(shí)，往(wǎng)往(wǎng)需要用介(jiè)词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词(cí)的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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