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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是(shì)同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的(de)开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上(shàng)》的(de)第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心(xīn)说(shuō)的内(nèi)容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善(shàn)，人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心，“不(bù)忍(rěn)人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能者，自(zì)贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和(hé)政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在战国中期，属(shǔ)儒家经典著作。