还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突(tū)然(rán)响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当(dāng)年(nián)打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇(huì)，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的同时(shí)，带(dài)着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破(pò)四百万。

看着(zhe)网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一个(gè)故事(shì)，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到(dào)一个叫做罗刹国(guó)的(de)地方(fāng)，这里的(de)人(rén)有一个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观(guān)点均(jūn)完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活(huó)的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人(rén)彻底污(wū)染(rǎn)，他想方设法逃(táo)出去(qù)，回到正常人(rén)的世界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一(yī)条(tiáo)小河(hé)，小(xiǎo)河(hé)边上有(yǒu)一(yī)头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道(dào)自(zì)己究竟是个什(shén)么东西，所以才会一(yī)直自(zì)视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎(láng)写这(zhè)首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐(lè)、自视(shì)清高的(de)那(nà)些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个(gè)人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友(yǒu)说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古(gǔ)代(dài)小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎(láng)的这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类自我的(de)问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在某一(yī)个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却(què)要(yào)负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗(luó)家(jiā)却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而(ér泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)小罗(luó)林(lín)和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就(jiù)非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的(de)女朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也(yě)无法(fǎ)安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学(xué)习(xí)音乐(lè)。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或许正是(shì)因为(wèi)少(shǎo)年(nián)天真热情，所(suǒ)以自(zì)己希望音乐能像手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是(shì)让他万万(wàn)没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多(duō)了(le)，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上(shàng)加难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写(xiě)成(chéng)一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩(hái)子(zi)送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收入很(hěn)可(kě)观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十(shí)分没(méi)劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之(zhī)后他离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那里的风土人情以及特色的民(mín)族(zú)音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是(shì)和(hé)新(xīn)疆音乐(lè)公司合作，陆(lù)续推出了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一(yī)年刀郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人也(yě)红了(le)，可是是(shì)非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他(tā)每天(tiān)都(dōu)会收到无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来(lái)，躲(duǒ)到一个(gè)没人认识(shí)的地方。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不(bù)红还是(shì)可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半(bàn)隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下的(de)声(shēng)音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看(kàn)到了(le)身(shēn)体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就(jiù)是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一(yī)个单纯(chún)音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退(tuì)的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我(wǒ)们才(cái)突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然成(chéng)为了(le)一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们(men)激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每(měi)个(gè)人(rén)的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀(dāo)郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或(huò)许(xǔ)这就是文化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文(wén)化与民(mín)族音乐相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做(zuò)只是(shì)为了(le)报复那几个人，只能说(shuō)过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在(zài)还有那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么(me)多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给(gěi)人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相当(dāng)对立的(de)品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎(láng)这样的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动(dòng)画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个(gè)时代公众心智已(yǐ)经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子(zi)......

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