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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意(yì)思是(shì80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米)：生就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物(wù)运(yùn)动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情(qíng)，看起来是千差(chà)万(wàn)别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在(zài)形态。

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