还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一(yī)次(cì)火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古公(gōng)公号威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带(dài)脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十(shí)分(fēn)爽快(kuài)的(de)同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

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于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自演(yǎn)的(de)言论，好像(xiàng)在(zài)揭露(lù)一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了(le)某种复(fù)仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如(rú)果你完整地(dì)听完这首歌(gē)，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那(nà)些人(rén)吗？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误(wù)入到一个叫(jiào)做罗刹(shā)国的(de)地方，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全(quán)和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在(zài)这里，却被(bèi)当做(zuò)成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的(de)谴责，为了(le)不被这里(lǐ)的人彻底污染(rǎn)，他(tā)想方设(shè)法逃(táo)出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的(de)那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条小河，小河边(biān)上有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什(shén)么(me)东(dōng)西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金(jīn)镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀(huái)明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不(bù)是具体针对哪个人。作(zuò)为一(yī)个古代(dài)小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个(gè)别人(rén)的(de)讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的(de)是一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道(dào)真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存(cún)在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一(yī)个圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面(miàn)向全世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式tā)的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出(chū)身普(pǔ)通但是罗家却是文(wén)艺世(shì)家(jiā)。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而(ér)小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的(de)内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)当起了(le)服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为(wèi)出身于书(shū)香世家，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上(shàng)，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就(jiù)果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈(mā)始终没(méi)有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队的(de)不断演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过万(wàn)也(yě)是(shì)常有的(de)事儿，但他(tā)却觉得这(zhè)样十分没劲(jìn)得(dé)很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找(zhǎo)到了(le)方向。

就是(shì)在这个时候，他还根(gēn)据当地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出(chū)就(jiù)销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第(dì)一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可(kě)是是非(fēi)也跟着(zhe)来(lái)了(le)。

最红的时候，他(tā)每天都(dōu)会(huì)收到(dào)无数记(jì)者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识(shí)的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时(shí)代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了(le)刀(dāo)郎的常(cháng)态，他就那(nà)么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些(xiē)年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身体(tǐ)发(fā)福，头发也不见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但(dàn)这就是(shì)他发(fā)自内心想要的，做一个(gè)单纯音乐的(de)音乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却(què)成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态闯入(rù)这(zhè)个(gè)时代的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的(de)土已(yǐ)然(rán)成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发(fā)了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年(nián)的那(nà)场如期(qī)而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文(wén)化的(de)润物(wù)细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民(mín)族音(yīn)乐(lè)相结合(hé)起来，无疑(yí)于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报(bào)复那几个人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀郎格局(jú)的(de)莫大低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真听(tīng)完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整(zhěng)个(gè)圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在(zài)还有那么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他(tā)们喜欢(huān)的是对刀郎的(de)印象。

刀郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳(chún)朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的(de)品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀郎这(zhè)样的声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太(tài)久了。”?《罗(luó)刹海市》让(ràng)我想到了(le)动(dòng)画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反(fǎn)装(zhuāng)腔(qiāng)作(zuò)势拉(lā)帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉(fèng)劝各(gè)行各(gè)业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈(quān)子(zi)......

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