转世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去(qù)理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式来决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不(bù)会(huì)显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过(guò)历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一(yī)种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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