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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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