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胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从国君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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