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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhō十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思u)王室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(b十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思ēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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