粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句是(shì)即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手(shǒu)法(fǎ)，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的(de)理想。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)，要留清白(bái)在人间的意思(sī)？

　　意思是四大灵猴的兵器叫什么名字：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来(lái)，它(tā)把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的(de)一件事。四大灵猴的兵器叫什么名字

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非(fēi)常艰难。四大灵猴的兵器叫什么名字p>

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字(zì)，又使人感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容不迫(pò)，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使我们联想到其中可(kě)能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌(lá)，使(shǐ)人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦生平(píng)和(hé)人格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象(xiàng)征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的(de)性格(gé)熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而(ér)意(yì)在人(rén)，不言人(rén)而(ér)人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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