敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学(xué)还染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的有炼金术，很多人觉染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到(dào)了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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