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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都(dōu)变成(chéng)应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视(shì)为(wèi)与学(xué)习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院代(dài)表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上(shàng)是在教胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么育(yù)新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试(shì)策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问大义(yì)十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统的世(shì)袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是(shì)非常(cháng)深远的，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在人们的(de)心里(lǐ)依然影响巨大。

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