明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容是明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同的。

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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是(shì)起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经(jīng)入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论(lùn)折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明(míng)经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经京东是谁的老板是谁(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于(yú)进(jìn)士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度(dù)的京东是谁的老板是谁积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来(lái)官宦家族的(de)地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权(quán)的(de)制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国家(jiā)的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的(de)一(yī)些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正(zhèng)但是(shì)，它在(zài)人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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