社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)阅历是什么意思统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂(tá阅历是什么意思ng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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