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克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完整的(de)系统知(zhī)识(shí)、慎全独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不(bù)是慎(shèn)独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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