日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或(huò)方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个(gè)重(zhòng)要发展时(shí)期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句type="png" data-w="790">

文物(wù)出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日(rì)本史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国(guó)家的(de)起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句="300,640" data-type="png" data-w="787">

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却(què)不(bù)见无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载，只言片(piàn)语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的(de)随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句