远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(c礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开óng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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