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　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意(yì)思(sī)是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都(dōu)在不(bù)停地运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物(wù)正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方(fāng)睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观(guān)点(diǎn)，看(kàn)起来也是千(qiān)差(chà)万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定(dìng)的(de)、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的(de)形态与内容。