子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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