星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍(shě)利(lì)子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到(dào)的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧(shāo)出(chū)来(lái)的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成(chéng)主要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球(qiú)形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了(le)，像(xiàng)输(shū)尿管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积(jī)极(jí)促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理(lǐ)身(shēn)份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来(lái)光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不(bù)要把(bǎ)得(dé)失看得(dé)太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是(shì)那(nà)些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的(de)事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要(yào)我(wǒ)们(men)大破大立(lì)，空去一切(qiè)有(yǒu)无对(duì)待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的(de)，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信(xìn)徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话(huà)也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要忍耐(nài)。世间(jiān)难(nán)以论平等(děng)，我(wǒ)们(men)要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集(jí)体创(chuàng)作，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世(shì)间的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉(jué)得(dé)欢喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应该(gāi)深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会(huì)更(gèng)加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽(suī)然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十(shí)方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的(de)别(bié)分院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的(de)榜(bǎng)样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我(wǒ)们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来(lái)的一(yī)切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来(lái)人类(lèi)世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚(hòu)非(fēi)，但(dàn)如果(guǒ)在人我是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的理(lǐ)念不(bù)在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合(hé)乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家(jiā)，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于(yú)社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团(tuán)担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新(xīn)台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公益者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育(yù)发展的(de)社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总(zǒng)要(yào)接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们(men)的(de)教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的(de)志愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁可以个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期(qī)生命的开始。人(rén)类不能(néng)独(dú)居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风的助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少(shǎo)同门的祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们(men)对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代(dài)的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能(néng)长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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