提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语。

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湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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